1. مقداد از پیامبر اعظم (ص) نقل میکند که ایشان فرموند:
وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أُرِيَ إِبْرَاهِيمُ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لَا اتَّخَذَهُ خَلِيلًا إِلَّا بِنُبُوَّتِي وَ الْإِقْرَارِ لِعَلِيٍّ بَعْدِي وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا كَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً وَ لَا أَقَامَ عِيسَى آيَةً لِلْعالَمِينَ إِلَّا بِنُبُوَّتِي وَ مَعْرِفَةِ عَلِيٍّ بَعْدِي وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا تَنَبَّأَ نَبِيٌّ قَطُّ إِلَّا بِمَعْرِفَتِهِ وَ الْإِقْرَارِ لَنَا بِالْوَلَايَةِ
قسم به آنکه جانم در اختیار اوست، خداوند سبحان به ابراهیم خلیل ملکوت آسمان ها و زمین را نشان نداد، و او را به عنوان خلیل (دوست) خودش برنگزید ، مگر به دلیل اقراری که نسبت به نبوّت من و ولایت علی بن ابیطالب (علیه السلام) پس از من داشت. قسم به آنکه جانم در اختیار اوست، خداوند سبحان با موسی کلیم الله هم‌کلام نشد و عیسی را نشانه ای بر عظمت و ربوبیّت خودش برای عالَمیان قرار نداد، مگر به دلیل اقراری که نسبت به نبوّت من و ولایت علی بن ابیطالب (علیه السلام) پس از من داشت. قسم به آنکه جانم در اختیار اوست، هیچ پیامبری به مقام نبوّت نرسید مگر به سبب معرفت و اقراری که نسبت به امر «ولایت» داشت.
کتاب سُلَیم بن قیس هلالی ؛ حدیث چهل و شش
2. امام صادق علیه السلام:
لَا أَقَامَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ آيَةً لِلْعَالَمِينَ إِلَّا بِالْخُضُوعِ لِعَلِيٍّ (علیه السلام)
خداوند سبحان عیسی بن مریم (علیهما السلام) را نشانه ای بر عظمت و ربوبیّت خودش برای عالَمیان قرار نداد، مگر به دلیل خضوعی که او نسبت به علی بن ابیطالب (علیه السلام) داشت.
الخصال ؛ ص 227
مهدی جان
کتاب رساله لقاالله-میرزاجواد
کتاب نگین آفرینش
ثبت نام دوره معارف مهدوی
آموزش جامع فرایندمقاله نویسی
یادگیری زبان ترکی(باکو)
تشابه ادیان توحیدی
شام برفی
متن عربی اصول فقه مظفر ره
فايل ورد متن کامل اللمعة الدمشقية
مروج الذهب مسعودی
